【視聽觀察】

　　作者：李勝利（中國電視藝術(shù)交流協(xié)會會員、影評人）

　　央視一套播出的林業(yè)題材電視劇《父輩的榮耀》講述20世紀(jì)90年代末，東北林業(yè)“減產(chǎn)、限伐”，以顧長山為代表的林業(yè)工人守護林場、實現(xiàn)傳承的故事。創(chuàng)作者以三代林業(yè)工人的生活變遷為敘事線索，以濃濃的煙火氣與人情味串聯(lián)起林業(yè)改革的歷史進程，展現(xiàn)新中國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展之路。

　　劇集開篇，航拍長鏡頭從一棵大樹推向廣袤森林，表現(xiàn)林場從遍野新綠、萬木吐翠到層林盡染、茫茫雪原的四季變化過程。緊接著畫面一轉(zhuǎn)，工人們在熱氣騰騰的澡堂里抓鬮，決定次日進山伐木的位置，而隊長顧長山卻在寒風(fēng)中收到了裁員限產(chǎn)的通知。一冷一熱，故事背景和人物關(guān)系在生存發(fā)展與改革大勢碰撞的敘事框架中建立起來，賦予作品較強的戲劇張力。創(chuàng)作者還用豐富的細(xì)節(jié)鋪陳真實的年代質(zhì)感和生活氣息：三道溝林場家屬區(qū)四面環(huán)山，由一條鐵道、一趟綠皮小火車連通外面的世界；林業(yè)工人家都是齊整的木柵欄、磚瓦房；東北特色的灶臺大鐵鍋、醬缸、火炕、炕桌一應(yīng)俱全……這些場景、道具將東北林場生活具象化地呈現(xiàn)出來，帶領(lǐng)觀眾沉浸式感受那個年代林業(yè)工人的喜怒哀樂。

　　正如該劇導(dǎo)演康洪雷所說，在傳統(tǒng)文化中，“靠山吃山、靠水吃水”有著千年的慣性。而新時代，要將向山索取轉(zhuǎn)變?yōu)榉馍接郑瑢τ谧≡谏嚼铩⒂迷谏嚼铩⒊栽谏嚼锏娜藖碚f是一次翻天覆地的變化，必然要經(jīng)歷糾葛、迷茫和困頓。顧長山和他的師傅宋留喜趕上了需要大量砍伐樹木、建設(shè)祖國的時代。他們努力工作，收入可觀，因出色的業(yè)績被單位肯定、被時代銘記。但到20世紀(jì)90年代，生態(tài)文明理念逐漸深入人心，減產(chǎn)限伐、保護森林開始，林業(yè)工人轉(zhuǎn)崗分流。當(dāng)變革和挑戰(zhàn)接踵而至，以顧長山為代表的林業(yè)工人順應(yīng)時勢，理解變化，互幫互助，開拓前進。更加難能可貴的是，他們在生活出現(xiàn)困難的情況下，還帶動人們補種樹苗。到了劇情后半段，陳興杰等年輕一代成長起來，他們開辦公司，助力國家公園的興建開發(fā)。《父輩的榮耀》通過表現(xiàn)三道溝林場的人們走過的路、邁過的坎，映照中國林業(yè)人在人生起伏中不斷轉(zhuǎn)變觀念、適應(yīng)發(fā)展、迎接挑戰(zhàn)的過程，梳理出社會觀念不斷發(fā)展演進的時代脈絡(luò)，潤物無聲地傳播“綠水青山就是金山銀山”的理念。

　　以家庭為單位展開敘事，更容易深入生活，打動心靈。《父輩的榮耀》從顧長山一家的經(jīng)歷切入講述。出于善良本性和身為923工隊隊長的責(zé)任感，顧長山收養(yǎng)了興杰、鳳勤、自強等三個工友的孩子，組成七口之家。從孩子們因各種原因來到顧家，到他們考大學(xué)、結(jié)婚、創(chuàng)業(yè)，作品以瑣碎卻溫暖的家庭故事串聯(lián)起林業(yè)改革、建設(shè)的歷史階段，以生活視角書寫時代變遷。

　　血肉豐滿的人物塑造也是家庭敘事的重要特征。具體到這部劇中，顧長山作為師父與新一代林業(yè)人之間承上啟下的中心人物，給人留下深刻印象。無論做隊長還是做老大哥，無論做丈夫還是做父親，顧長山都盡心盡責(zé)，竭盡所能。這個形象源于生活又高于生活，寄寓著創(chuàng)作者對男人、對父親的諸多期待，以及對時代發(fā)展進程中傳承與發(fā)展關(guān)系的深刻理解。劇中的其他角色也十分出彩，比如他的妻子那存花刀子嘴豆腐心，養(yǎng)子陳興杰積極進取，繼子兆成老實本分，每個人都有獨特鮮明的性格特征和合乎邏輯的行為動機，做到了“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”，勾勒出一組富有時代質(zhì)感的人物群像。

　　總之，《父輩的榮耀》真實描寫生活細(xì)節(jié)，立體塑造典型人物，生動呈現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展過程，為觀眾徐徐展開一幅兼具厚度和溫度的林場生產(chǎn)生活圖景。

　　《光明日報》（2023年09月20日 15版）